Великий Шелковый путь в Кыргызстане представлен участками разных ответвлений, которые хорошо выражены и маркированы различными памятниками культуры, демонстрирующими три хронологические позиции: древность, раннее и развитое Средневековье (II в.до н.э.-XVI в.н.э.).  И можно с полным основанием утверждать, что наша страна входила в зону ранних контактов, как на юге, так и на севере своей современной территории. К одним из наиболее значимым памятникам культуры на ВШП могут быть отнесены: 

Башня Бурана (г. Токмок): городище представляет собой развалины древнего города Баласагын – столицы каганата Караханидов. В это время был бурный рост городов и селений, развивались ремесла и велась оживленная торговля. Развивался процесс перехода кочевых тюркских народов к оседлой жизни. Важными экспонентами музея являются: башня Бурана, рисунки разных животных на камне VI-IV вв., изображенные изваяния тюрков VI-X вв., минарет общей высотой 21,6 м. со спиралевидной винтовой лестницей. 

Городище Ак-Бешим (8 км к югу от г. Токмок) – это руины г. Суяб (столица государственных образований западных тюрок). Городище было открыто в 1894 году. В центре городища расположен шахристан или ядро города, с укрепленной цитаделью, укрытое за крепостной стеной с остатками сторожевых башен. Здесь можно посмотреть наскальные рисунки, курганные могильники, несторианский монастырь и комплекс христианских церквей и два буддийских храма. 

Городище Навакет (с. Красная речка): самое крупное городище площадью 120 га., второй половине VI в. Основными религиями города были Буддизм и зароостризм, что подтверждают раскопки соответствующих храмов. Все строения в городе были сделаны из глины и сырцового кирпича. Лучше всего сохранились стены буддийского храма достигающие толщиной местами более метра. Центральным строением городища было здание цитадели, около 14 м высотой и огороженое рвом наполненым водой.

Караван — сарай Таш-Рабат: построенный в 10 в., изначально служил монастырем а после постоялым двором на пути караван-сараев. Здание состоит из прямоугольных в основании покоев. Широкий коридор ведет в центральный зал, где на потолке вырезаны небольшие отверстия, впускающие дневной свет. Фасад сооружения устремлен на восток, имеет портал с классической аркой и угловыми башнями, которые буквально предназначены для дозорного караула. Крыша Таш-Рабата увенчана двадцатью маленькими и одним большим куполом.

Городище Кошой-Коргон: памятник VII-X вв., служивший крепостью для тюркских правителей. Был местом привала для торговых караванов. Сооружение имеет глиняные стены в форме прямоугольника. Высота стен достигает 10 метров, они были обведены рвом огромного размера. В настоящее время там открыт музей, в котором представлены находки как из самого городища, так и со всей Нарынской области – орудия труда, предметы быта, военное снаряжение, элементы национальной культуры кыргызского народа, а также экспонаты, рассказывающие о кочевой жизни и быте.

Гумбез Манаса: Памятник расположен в Таласе близ устья реки Кенкол. Цоколь из крупных каменных плит опирается на грунт. Стены сложены из жженого кирпича на глиняном растворе. Здание покрывает двойной купол. Главный фасад здания фланкировав на углах выступающими трехчетвертными колоннами, слегка суживающимися кверху. Передняя стена мавзолея покрыта архитектурным декором из резных плит неполивной терракоты; второстепенные фасады представляют собой неоштукатуренную кирпичную кладку горизонтальными рядами. Портальная арка обрамлена орнаментальными лентами с чередованием узких широких полос крупного и мелкого узора.

Наскальные рисунки (Иссык-Куль): стоянка бронзового века и серединой I тысячелетия до н.э, на северо-западной окраине г. Чолпон-Ата. Это — наскальные рисунки, выбитые на сотнях валунов, изображающие козлов, оленей, лошадей, верблюдов, хищников, сцен охоты и т.д. Рисунки выполнены методом гравировки. Имеются также, многочисленные курганы сако-усуньского времени. Эти рисунки свидетельствуют о непосредственной связи трудовой деятельности человека с ранними формами искусства. Есть основания считать скопление наскальных рисунков своеобразным культовым храмом под открытым небом, местом поклонения древних кочевников.

Сулейман гора: В центре города Ош находится по своей красоте и по месторасположению Сулейман-гора на высоте 1106 м. Сулейман-гора, ее склоны и подножия изобилуют ценнейшими историческими памятниками прошлого, как археологическими, так и архитектурными. От эпохи неолита (каменных орудий труда) до периода позднего средневековья. Сотни петроглифов высечены на скалистых выходах горы, каменных плитах, на стенах пещер и гротов.  Целые надписи на южной стороне первой вершины Сулейман-горы и подъемная керамика, идентичная по росписи и способу изготовления керамике чустской культуры. 

Мавзолей Шах-Фазиль (Джалал-Абадская область) — это памятник относящийся к эпохе Караханидов, X-XII вв. В этно-культурный комплекс, входит: сам мавзолей Шах-Фазиль, священная гора Арча-Мазар, мавзолей Аламбердара, пещера святого отшельника, место казни 2700 мусульманских воинов, мечеть XVII века, вертикально установленный камень, а также мавзолей Сафед-Булан, датируемый XIX веком. Мавзолей имеет квадратную форму, а купол выполнен в виде усеченной пирамиды. Стены мавзолея покрыты декоративной ганчевой резьбой. Мавзолей Шах Фазиль долгие века являлся местом паломничества мусульман Ферганской долины и остаётся таковым по сей день.

Узгенский минарет (г. Узген) —  построен в начале XII века, был столицей государства Караханидов. Минарет высотой 27,5 метра, выстроен из жженого кирпича разнокалиберного размера, который ажурной кладкой уложен в несколько орнаментальных поясов. Рядом находятся мавзолеи караханидских правителей. Их фасады обращены на юго-запад, образуя одну площадь. На юге площадь обрывается рекой Кара-Дарьей, а на юго-западе переходит в древний некрополь XIII-XIV веков. Между Узгеном и селом Кара-Кульджа находятся Кара-Дарьинское городище III-IV веков до н.э и городище Шоро-Башат с обширными руинами времен Кушанского царства. 

Саймалы-Таш: это редкий монумент с огромным количеством наскальных рисунков. На скалах в Саймалу-Таш изображены животные, люди, колесницы, сцены охоты. Слово Саймалы-Таш означает «узорчатые горы». В Саймалы-Таш было найдено более 10 000 камней с рисунками. 

Памятники культуры на Великом Шелковом Пути представляют уникальную культурную ценность для человечества. Поэтому ЮНЕСКО уделяет особое внимание не только изучению, но и сохранению огромного наследия, оставленного древними народами нынешним поколениям.

Хотя Великий Шелковый Путь не существует уже в течение нескольких столетий, память о нем остается в сознании народов, через территории которых он пролегал. Это важная страница в истории всего человечества.

Путешествие по Великому Шелковому Пути – это уникальная возможность проехать по местам, где некогда проходили вереницы караванов с уникальными товарами, познакомиться с культурой и ценностями народа, увидеть архитектурные сооружения средних веков, а также насладиться уникальными горными ландшафтами.